Je voulais un article un peu \u00ab hommage \u00bb aux auteurs et autrices que je n’ai pas seulement lu mais qui ont boulevers\u00e9 ma vision du monde, de la soci\u00e9t\u00e9, de l’humain. Le voici. Je r\u00e9pertorie ici les auteurs et autrices, lus et relus, qui me laissent une trace plusieurs ann\u00e9es plus tard, que je continue de citer de t\u00eate ou de mobiliser dans des r\u00e9flexions (presque) au quotidien. J’essaye de les pr\u00e9senter dans l’ordre de d\u00e9couverte, peut-\u00eatre qu’une logique finira par en \u00e9merger.<\/p>\n\n\n\n
Ayant \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9 \u00e0 certaines philosophie libertaire dans les milieux punks, j’ai voulu lire des anarchistes.\u00a0Pierre-Joseph Proudhon m’a paru inaccessible tant il faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments de son \u00e9poque que je ne connaissais pas.\u00a0On m’a offert une biographie de Louise Michel qui ne m’a pas s\u00e9duit. Outre des \u00e9crits \u00e7a et l\u00e0 sur internet, j’ai surtout lu La morale anarchiste <\/em>(\u00e9dition mille et une nuits, 2004).\u00a0Et l\u00e0, il y a eu un avant et un apr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n J’ai lu et relu ce texte je ne sais combien de fois. J’ai m\u00e9dit\u00e9 certains de ces passages. Je n’\u00e9tais alors pas vraiment un grand lecteur et ce petit texte m’a \u00e9galement s\u00e9duit pour cela : il est tr\u00e8s accessible et peu long. J’ai d\u00fb attendre plusieurs ann\u00e9es avant de plonger dans L’entraide<\/em> et d’autres textes de Kropotkine.<\/p>\n\n\n\n Je le cite dans cet article car tout ce que j’ai lu de Kropotkine m’a marqu\u00e9 que ce soit sur l’organisation politique, l’\u00e9volution humaine, l’\u00e9conomie, l’\u00e9ducation et les relations interpersonnelles. Je dois une bonne partie de mon \u00e9ducation politique et de ma tendance \u00ab anarchisante \u00bb \u00e0 Kropotkine.<\/p>\n\n\n\n J’ai commenc\u00e9 David Graeber par Pour une anthropologie anarchiste <\/em>quand Lux la r\u00e9-\u00e9dit\u00e9 (2018).\u00a0Je ne connaissais pas l’auteur et je n’y connaissais quasi rien en anthropologie.\u00a0J’ai achet\u00e9 ce livre par int\u00e9r\u00eat et sensibilit\u00e9 \u00e0 l’anarchisme. Je l’ai d\u00e9vor\u00e9 et je suis instantan\u00e9ment tomb\u00e9 amoureux de Graeber.<\/p>\n\n\n\n J’ai vadrouill\u00e9 sur internet pour \u00e9tudier son concept de bullshit job<\/em>, je me suis renseign\u00e9 sur lui et ses actions, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier son histoire de la dette.\u00a0Puis, j’ai saut\u00e9 sur Au commencement \u00e9tait… <\/em>d\u00e8s qu’il est paru en fran\u00e7ais (novembre 2021). Claque sur claque, \u00e0 chaque fois.<\/p>\n\n\n\n Graeber est un monument en sciences sociales : ses th\u00e9ories sont puissantes, sans cesse bouleversantes, il a une attention pour ses lecteurs\u00b7ices et \u00e9crit pour \u00eatre lu (ce qui n’est pas si commun en SHS). J’ai clairement connu un avant et un apr\u00e8s Graeber.\u00a0Tout en ayant pas un \u00ab apr\u00e8s \u00bb tout \u00e0 fait d\u00e9fini : je relis Pour une anthropologie anarchiste <\/em>tous les 2 ans, je me suis d\u00e9j\u00e0 replong\u00e9 dans certains passages de Au commencement \u00e9tait…<\/em> . Graeber m’\u00e9veille toujours \u00e0 un quelque chose, attire mon attention sur un point que je n’avais pas encore m\u00e9moris\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Je cite ici Epictete mais j’avoue ne plus savoir comment le classer. J’aime \u00e0 le pr\u00e9senter ainsi : Epictete m’a sorti d’une d\u00e9pression1<\/a><\/sup>. La lecture d’Epictete a \u00e9t\u00e9 bouleversante pour moi et m’a nourri pendant quelques ann\u00e9es.\u00a0Mon entr\u00e9e en doctorat 3 ans plus tard a compl\u00e8tement modifi\u00e9 mon rythme de lecture ainsi que la teneur de mes lectures.\u00a0Je crois qu’Epictete et les sto\u00efciens s’y sont perdus.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui (en 2026), j’ai bien du mal \u00e0 dire ce que je dois \u00e0 Epictete.\u00a0Toutefois, cela reste une lecture que je recommande.\u00a0C’est un peu cryptique par endroit, on ne comprend pas toujours tout mais j’y ai trouv\u00e9 une po\u00e9sie apaisante. Parfois, je me demande si Epictete ne m’a pas (re)mis sur la voie du bouddhisme. <\/p>\n\n\n\n J’ai, de longue date, un int\u00e9r\u00eat myst\u00e9rieux pour le bouddhisme.\u00a0C’est une forme d’attirance que je n’explique pas car je n’ai pas vraiment eu ni socialisation ni \u00e9ducation bouddhique. Je remarque simplement que, par cycle, je vais lire des livres d’inspiration bouddhiste.<\/p>\n\n\n\n Brad Warner a \u00e9t\u00e9 un \u00e9veil.\u00a0Brad Warner est un \u00e9tat-unien, ancien membre d’un groupe de punk, qui va vivre au Japon pour r\u00e9aliser son r\u00eave : participer \u00e0 la r\u00e9alisation de film de ka\u00efju <\/em>(Godzilla par exemple). Pendant ce voyage, il va rencontrer le bouddhisme zen<\/em> et se prendre de passion pour l’un de ses plus grands philosophe : D\u014dgen. Il est aujourd’hui le responsable mondial de la sangha<\/em>2<\/a><\/sup> des poursuiveurs de l\u2019\u0153uvre de D\u014dgen.<\/p>\n\n\n\n Il a \u00e9crit plusieurs livres tr\u00e8s accessibles sur le sujet, Assieds-toi et tais-toi ! <\/em>(traduis en fran\u00e7ais en 2021) reste mon pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Son style m\u00eale \u00e9thique punk et philosophie bouddhique, c’est brillant ! Le parfait m\u00e9lange pour que je tombe dedans !<\/p>\n\n\n\n Hormis son style d’\u00e9criture, Brad Warner est un fin connaisseur (et traducteur) de D\u014dgen. Comprendre D\u014dgen<\/em> (2024), son dernier livre, est une introduction magistrale au Sh\u014db\u014dgenz\u014d<\/em>.\u00a0Tous les livres de Warner m’ont mis dans des \u00e9tats profonds de r\u00e9flexion et surtout ont perturb\u00e9 ma vision de la vie, des gens, des choses. Mat\u00e9riellement, ces lectures m’ont pouss\u00e9 \u00e0 m\u00e9diter.\u00a0Je ne saurais dire si c’est l’effet de la m\u00e9ditation zen<\/em> ou la lecture de Brad Warner mais j’ai un sentiment profond de compr\u00e9hension du monde qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 suite \u00e0 cette p\u00e9riode de ma vie.<\/p>\n\n\n\n Si je parle en tant que chercheur en SHS, il y a clairement des \u00e9l\u00e9ments de psychologie (et s\u00fbrement de sociologie) que j’ai compris gr\u00e2ce \u00e0 Brad Warner (et D\u014dgen). Ressentir l’impermanence des choses, s’ouvrir \u00e0 l’\u00e9veil, apprendre \u00e0 ralentir r\u00e9sonnent, par exemple, avec mes lectures de Lionel Naccache, <\/em>Harmut Rosa ou les \u00e9crits sur les \u00e9pist\u00e9mologies des Suds.<\/p>\n\n\n\n J’ai un rapport un peu contrari\u00e9 \u00e0 Lordon.\u00a0J’ai essay\u00e9 de le lire peut-\u00eatre trop t\u00f4t dans ma formation intellectuelle et j’\u00e9tais bien frustr\u00e9 de ne pas comprendre grand chose. C’est ce genre de lecture qui vous font sentir qu’il y a une v\u00e9rit\u00e9 profonde<\/em> \u00e0 l’int\u00e9rieur mais qu’elle vous ait difficile\/impossible d’acc\u00e8s… pour l’instant. Que ce soit La soci\u00e9t\u00e9 des affects <\/em>ou Capitalisme, d\u00e9sir et servitude<\/em> : les deux m’ont fait le m\u00eame effet en 2021.<\/p>\n\n\n\n Il m’a fallu plusieurs ann\u00e9es, ma formation en psychanalyse, des lectures de Spinoza et une \u00e9tude du marxisme pour revenir et appr\u00e9cier pleinement Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon.\u00a0J’ai regard\u00e9 l’ensemble de ses conf\u00e9rences et interventions vid\u00e9os disponibles sur YouTube, j’ai reparcouru les ouvrages que je stockais dans ma biblioth\u00e8que.\u00a0Surtout, est paru Pulsion<\/em>, d\u00e9but 2025 ; je me suis replong\u00e9 avec passion dans cette intersection lordonnienne de Spinoza, Marx et Freud.<\/p>\n\n\n\n Quand j’y r\u00e9fl\u00e9chis, je crois que c’est Lordon (et des discussions avec des amis) qui m’a fait venir au marxisme. C’est aussi Lordon qui m’a pouss\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir Spinoza.\u00a0C’est encore une fois Lordon qui m’a invit\u00e9 \u00e0 lire des freudo-marxistes et moi qui venait d’une formation en psychanalyse mais qui cherchait davantage de sociologie, davantage de politique, j’ai \u00e9t\u00e9 ravi.<\/p>\n\n\n\n Une autre de mes d\u00e9couvertes d\u00fb \u00e0 Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon, c’est \u00e9videmment le philosophe Baruch Spinoza. Je suis rentr\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre de Spinoza par des commentaires et les supers BD r\u00e9alis\u00e9es par Philippe Amador (notamment L’\u00e9thique<\/em> publi\u00e9 en 2021). N’ayant pas besoin d’\u00eatre un expert de Spinoza dans le texte, j’y ai trouv\u00e9 suffisamment d’int\u00e9r\u00eat, \u00e0 ma port\u00e9e, sans y d\u00e9dier plusieurs ann\u00e9es d’\u00e9tudes.<\/p>\n\n\n\n Il y a une puissance chez Spinoza qui semble tout expliquer.\u00a0Son d\u00e9terminisme r\u00e9aligne les \u00e9l\u00e9ments d’une vie dont on peut croire qu’ils sont \u00e9parses, d\u00e9tach\u00e9s, morcel\u00e9s. J’ai clairement eu un avant et un apr\u00e8s Spinoza… m\u00eame si aujourd’hui j’en reviens un peu et je d\u00e9veloppe une vision plus nuanc\u00e9e, voire critique, de la vision d\u00e9terministe.<\/p>\n\n\n\n Je triche ici en ne citant pas un auteur mais un courant.\u00a0Je ne sais pas vraiment qui citer et, je le confesse, je n’ai pas lu Le Capital<\/em>. J’ai d\u00e9couvert le continent marxiste, comme dit pr\u00e9c\u00e9demment, par des discussions avec un ami de la CGT et par Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon. Ensuite j’ai explor\u00e9 ce champ :<\/p>\n\n\n\n J’ai lu quelques autres textes de Karl Marx, j’ai lu des textes de Friedrich Engels, j’ai lu des commentaires et adaptations de leur \u0153uvre, j’ai d\u00e9vor\u00e9 plusieurs livres sur\/par Antonio Gramsci, j’ai timidement d\u00e9couvert (pour l’instant) Mario Tronti et Toni Negri, je suis passionn\u00e9 actuellement par Lucien S\u00e8ve… Je ne sais qui mettre en avant ! Et je ne saurais citer ici tous\u00b7tes les sociologues marxistes \u00e9tudi\u00e9\u00b7es et lu\u00b7es de mani\u00e8re plus \u00e9parses.<\/p>\n\n\n\n Il faut dire que j’ai d\u00e9couvert le marxisme assez tardivement dans mon \u00e9ducation aux sciences humaines ; la psychologie m’a rendu aveugle aux ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux<\/a>. J’ai davantage commenc\u00e9 mon \u00e9ducation politique par des lectures anarchistes. Il est possible que les anarchistes soient plus faciles \u00e0 lire t\u00f4t dans une formation intellectuelle et pr\u00e9parent le terrain.\u00a0Les concepts marxistes demandent un minimum d’\u00e9tude et je comprends la difficult\u00e9 \u00e0 y rentrer.<\/p>\n\n\n\n Pour ma part, et c’est \u00e9videmment un biais de ma pens\u00e9e, le marxisme est une science sociale sup\u00e9rieure. J’accepte \u00e9videmment la critique \u00e0 cet endroit et je ne manque pas de m’autocritiquer ou du moins de me d\u00e9voiler, comme ici. Toutefois, le marxisme, comme base \u00e9pist\u00e9mologique, la dialectique comme outil d’enqu\u00eate et de r\u00e9flexion, le mat\u00e9rialisme historique comme grille de lecture du monde social me semblent expliquer ce que les autres courants expliquent tout en n’\u00e9tant pas limit\u00e9 pour expliquer ce que les autres n’arrivent pas \u00e0 expliquer.<\/p>\n\n\n\n Je suis r\u00e9guli\u00e8rement impressionn\u00e9 par des r\u00e9flexions d’inspirations marxistes et critiques. J’ai trouv\u00e9 infiniment plus de r\u00e9ponses dans mes \u00e9tudes et lectures marxistes\/marxiennes qu’ailleurs. Ces auteurs et autrices me bouleversent \u00e0 chaque analyse.\u00a0J’ai parfois cela avec quelques anarchistes (Graeber d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, Kropotkine \u00e9ventuellement) mais rarement avec d’autres courants des SHS.<\/p>\n\n\n\n Je voulais un article un peu \u00ab hommage \u00bb aux auteurs et autrices que je n’ai pas seulement lu mais qui ont boulevers\u00e9 ma vision du monde, de la soci\u00e9t\u00e9, de l’humain. Le voici. 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2020 – Mention sp\u00e9ciale : Epictete<\/h2>\n\n\n\n
2021 – Brad Warner et D\u014dgen<\/h2>\n\n\n\n
2021\/2023 – Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon<\/h2>\n\n\n\n
2021- Baruch Spinoza<\/h2>\n\n\n\n
2024 – Triche : le marxisme<\/h2>\n\n\n\n
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